今日經濟與三位經濟學教主

        BBC 在2012年播出三部紀錄片 Masters of Money ，從 2012 年的全球經濟危機中看三位經濟學教主對今日全球經濟處境的教訓，他們分別是凱因斯、海耶克和馬克斯。
        我只看了第一部《貨幣大師第一集：凱恩斯》（本文文末會附上有中文字幕的影片連結），它在一小時內以通俗的話語精準地介紹凱因斯對當今經濟問題可能會有的意見，包括他的洞見中適用於今日處境的部分，以及今昔處境差異下他的建議可能不適用的地方，其精準程度讓我嘆服且訝異，遠遠超越台灣的媒體水準，甚至超越 BBC 的平均水準。我相信，三集合起來才足以描述我們看經濟問題該有的完整視角（full spectrum）。
        本文先簡介《貨幣大師第一集：凱恩斯》，未來會再介紹另外兩集。

第55項修煉：認識錢的能與不能

        「金錢不是萬能，但沒錢萬萬不能。」這是一句愚蠢的廢話，卻嚇得很多人拼命賺錢，拼命去想有錢的好處，而忘了問三個真正該搞清楚的問題：要有多少錢才能脫離「萬萬不能」的處境？多出來的額外錢財有什麼用？以及，有哪些事情是人生中極其重要而不該錯失，卻又沒辦法用錢買的？

婚鞋與人生的抉擇

        一個女孩挑好婚紗後，在未婚夫陪伴下走遍台北市，想要找到一雙可以跟婚紗完美地搭配在一起的鞋子。大熱天裡在台北鬧區走了將近四小時，光是一條沅陵街就來回走了不下三趟。未婚夫累得不肯走，準新娘氣得想取消婚約：「陪我一個下午就喊累，憑什麼說要陪我一輩子？」
        可準新郎也有他的道理：「光是這條街你就已經來回走過三趟，你要的款式沒有就沒有，不會因為你多走兩趟它就奇蹟般地冒出來。何況鞋子被婚紗遮住，別人根本看不到。為什麼妳就不能死心地換一雙，而堅持要那一雙根本不存在的鞋？假如連一雙鞋你都想不開，那我這輩子還要陪妳走多少冤枉路？」
        準新娘可以為了一雙鞋而走遍台北，你願意花多少時間去尋找自己一輩子的理想？

地球只有一個，但是

        以前在通識中心開課，第一堂我最愛引導學生去感受窗外的陽光，看著秋光灑落在林梢，或者穿透枝葉而灑落在地上，隨風搖曳的姿態、節奏。然後問他們：你們是否曾經覺察過陽光可以帶給你這麼細膩、豐富的情感變化？
        接著，我請他們閉上眼睛，安安靜靜地想一想，在清華大學這個據說很美麗的校園裡，「你最喜愛哪一個角落？」五分鐘後我請那些想得起來的人舉手，全班六十多人卻難得有五個人舉起手來。我會提醒他們：「假如清大校園的美從來都沒有進入過你的心坎，那麼它對你而言等於是不存在。」

第19項修煉：為自己唱歌

        這是「二、品味人生更高境界的能力與浪漫的情懷」的第9項修煉，看起來很容易，對某些人或許不那麼容易——尤其當你認真想要做到「不是炫耀，而是唱出心裡的情感，唱給自己聽」時。
        唱歌怎麼會跟「品味人生更高境界的能力與浪漫的情懷」有關，乍看應該是蠻奇怪的吧？
        且聽我細說。

BBC 紀錄片《24小時內送抵包裹的人》

        前幾天在 MOD 的128 頻道「CNEX」看到一部英國 BBC 的紀錄片《24小時送包裹的人》（24 Hour Parcel People），講述一個叫做「City Link」的快遞公司，他們宣稱可以在24小時內把客戶托運的包裹送達英國的任何地點（所以片名應該翻譯成「24小時內送抵包裹的人」）。
        紀錄片導演有時候有太多的悲情和正義感，太聚焦於主角和個別事件，因而無法深入背後更深層的社會結構問題，也就無法帶動觀眾更全面性、更深層的反省，反而讓觀眾不知道該如何去面對自己幫不上忙的無奈。
        好的紀錄片會引起我深刻的省思，作用猶如看了一篇有份量的社會學或人類學報告，或者一本書。BBC 的這一部紀錄片就對我發生了這樣的作用，當節目最後「City Link」這個公司倒閉（被政府接管），員工失業時，我卻不禁興奮得尖叫、鼓掌。

「臥底百萬富翁」炫富嗎？

        今天 MOD 的 BBC Lifestyle 重播英國 2009年製作的「臥底百萬富翁」（Secret Millionaire UK），主角是從愛爾蘭移民到英國的女富翁 Roisin Isaacs。節目很感人，但是到底有多少是裝出來的，表演性的，又有多少具有真實性？
        電視實境秀（TV reality show）畢竟不是紀錄片（documentary film），沒有長期的調查研究，沒有長期的觀察紀錄，七天內的行為可以是造作的、算計好的、表演的，可以是一時的情緒性反應而船過水無痕，不保證這個感動可以造成永久的變化。

愛情與意識形態：再談第一項修煉

       「大學畢業前要做的60件事」也可以說是「大學生的60項修煉」，因為裡頭有些很難做到，必須要長期的修煉。
        譬如第一項「純情地（不求回報地）愛上一個人」，它違背社會的普遍信仰（心魔、意識形態、social institution），因此大部分人都很難學會。
        這篇文章企圖喚醒讀者一些不那麼社會化（社會之前）的一些記憶，希望有助於讀者脫除意識形態的桎梏。

【饗宴】與柏拉圖辯證法簡介

        柏拉圖一生的著作匯聚於其一系列的對話錄中，而這一系列的對話錄也是我們間接瞭解蘇格拉底的主要途徑。

        在柏拉圖一系列的對話錄中，最有名的要算是【饗宴】(又 譯【會飲篇】)與【理想國】(又譯【國家篇】)。
      【理想國】是較完整地呈現柏拉圖的政治哲學思想與辯證法的著作，其中思想涉及 較深刻、完整但是議題較廣而不適合作為入門讀物。而【饗宴】則以「愛情」為單一主 題，逐層顯示其哲學方法的梗概，很適合當作一窺柏拉圖思想堂奧的入門書。
        不過，柏拉圖對於「辯證法」（dialetic）的說明主要是在【理想國】和其他對話論，而不在【饗宴】，所以本文會參考其他對話錄來簡介柏拉圖的「辯證法」。

純情地（不求回報地）愛上一個人

        純情而不求回報地愛上一個人，會被人笑傻，甚至被譏笑為腦袋有問題。然而就因為整個社會都普遍地失去這個能力，譏笑這個能力，所以這個世界裡也就失去了愛情——愛情變成一種輸贏之爭，變成一種「適配」與否的算計，變成「值不值得投資」的買賣，變成人間最噁心、醜陋的東西。
        我在高一的一堂課裡學會「愛」，雖然老師的具體措詞我已經無法精準地複述，但主要的訊息至今鮮明。