主觀的幸福（subjective well-being）最為人詬病的是：它會受到政治與媒體洗腦、傳統文化價值（或意識形態）等因素影響，也會因為跟鄰人比較而誤以為自己很窮或很富有，etc。所以，不能只有主觀評價的統計，通常還要一些「客觀因素」的佐證。
譬如，台灣排名 33（6.422），勝過食衣住行都讓台灣人羨慕的日本（第51名，而且他們的人均工時已經只有台灣的80.5%了）；而且，跟 2005-2007的平均值相比，台灣在 2014-2016更幸福（上升了約 0.25分）——雖然薪水不漲而房價與物價猛漲，而且 2014-2016黑心食品問題一再爆發（含2014年的頂新黑心油事件），以致人心惶惶，連吃都不安心。
所以，台灣人的快樂感有幾成是客觀的？有幾成是被洗腦、自我洗腦以及「用小確幸掩蓋大煩惱」的結果？
二、娛樂至死
如果你去讀一下美國傳播學界泰斗 Neil Postman 所寫的書《娛樂至死：追求表象、歡笑和激情的媒體時代》，你可能會誤以為書裡所寫的是今日的台灣社會。
試著讀一下這一段書評：「身為好萊塢時代狂熱的宣揚者，我曾公開反對波茲曼對於未來的暗黑描述，那是一個飽受媒體轟炸的未來。但是，時間已經證明了波茲曼的觀點是對的。他精確地預測到年輕人將會繼承一個狂熱耗盡一切的媒體文化，裏頭充斥著浮華、八卦與貪婪。」你可能會以為這是台灣人寫的，其實是美國學者與評論家 Camille Paglia 寫的。
「娛樂至死」算不算是一種幸福？如果不是，為什麼？「娛樂至死」算不算是一種不幸？如果是，怎麼辦？
三、精神上的安樂死
很多年輕人整天用手機上的各種功能塞滿自己所有的 free time，甚至 make free time（而擠壓該做正事的時間）來玩手機、上網、打 game。
我們那個世代，會因為太無聊而問：「活著有什麼意義？」現在，當一個人把所有無聊的時間都塞滿時，他甚至可能根本不曾問過：「活著有什麼意義？」
蘇格拉底說過：「An unexamined life is not worth living」。一個整天被手機和各種小確幸 occupied，以至於不曾清醒地為自己的活做過有意義的抉擇，這樣的人生，是幸或不幸？這樣的「活」能有什麼樣的意義與價值？
我在演講時提出這個問題，現場一個年輕人很憤怒地指責我：「我們上班時被慣老闆壓榨，下班時被高房價壓榨，你們的世代製造出一個讓年輕人活不下去的社會，卻怪我們用小確幸麻醉自己。你們為什麼不先好好反省自己？」
他說的沒錯，這是一個複雜的社會機制問題，而且是一個惡性循環而逐漸讓人看不到未來的社會機制。[註 2]
一個朋友為了看清政治的真相，跑去立法院當立委辦公室主任。見到我，感慨地跟我說：「執政的不像執政，在野的不像在野。」我說：「你還忘了兩句：NGO不像NGO，媒體不像媒體。」他說：「對！NGO不像NGO，媒體不像媒體。」
可是，說完這四句話之後，那個社會還能怎麼自救？
四、「幸福」這個惱人的問題
幸福與否不能只有主觀評價的統計，還需要一些「客觀因素」的佐證。問題是，誰來定義「客觀因素」？哲學家？經濟學家？宗教家，或迷信的傳播者？
幸福不盡然取決於個人的努力，還牽涉到整體社會的政治、經濟、社會組織結構 ＆文化。[註 2] 這就讓幸福變成更為麻煩的問題。
更弔詭的是，如果用現成的各種「幸福量測指標」去衡量，對「幸福是什麼」思考得越深入，越能脫離各種洗腦與意識形態綑綁的人，可能看起來更加欠缺「快樂」的表徵。
你快樂嗎？你幸福嗎？誰來決定？如何決定？
你希望孩子幸福嗎？像北韓人那樣，還是像蘇格拉底那樣？學校的教育能帶給他們「幸福」嗎？你需要在家庭教育的過程中給他們補充哪些「營養素」？
[註 1] 2017 年的 World Happiness Report 2017 是由三位經濟學者主編的報告，共有16位學者參與撰寫，該報告與聯合國無關——該報告的最後一頁有贊助與參與單位名單。
[註 2] 跟往年比起來，World Happiness Report 2017 有一個重要的特色：它試圖通過社會統計與迴歸分析去看影響「主觀幸福感」的因素，結果發現 GDP 對「主觀幸福感」的影響遠遠小於其他社會因素的影響（這很讓主持研究的學者們很開心）。
具體說，如該報告的 Table 2.1第一欄位（Cantril Ladder）的數字所示，如果滿生活滿意度的總評分為0分（最不滿意）到10分（最滿意），則各國總得分之中約莫有 40.7% 跟 social support 有關，31% 跟 Freedom to make life choices 有關，28.7% 跟政府的貪污有關（扣分），27.3%跟社會的慷慨（樂善好施）有關，僅 6%跟人均GDP有關，以及 0.8%跟人均壽命有關。因此，這一份報告下了一個大致上的結論：社會因素遠比 GDP 更能解釋一個國家的主觀幸福感。
這個結論肯定了孔老夫子說過的：「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。」
