面對人的各種生理、心理慾望和情感與精神上的嚮往，我們該如何取捨與抉擇（需要考慮哪些面向，有哪些值得取法或遵從的法則）？
原始佛教與叔本華提醒我們的是：不要因為追逐虛妄的目標，而憑添沒必要的痛苦。因此，欲望的第一個法則是「分辨真偽」。接著，柏拉圖試圖說服讀者：在一切真實的可欲中，智慧是最值得追求的——因為它美好而令人喜悅，能突破混亂與衝突而達到節制與和諧，且真實不虛而永恆。亞里斯多德又加碼：只是擁有智慧還不夠，必須善用智慧，以行動持續提升（體現）生命的意義與價值；而最有價值的行動莫過於用哲學的智性思索永恆的事物。這些法則聽起來都「言之成理」，可惜卻都隱藏著一廂情願、自欺欺人的陷阱。
欲望的首要法則，是切忌追逐海市蜃樓的可欲，和自欺欺人的妄想。偏偏兩千年來的歷史卻告訴我們，這絕非容易的事！而維根斯坦更透徹地告訴我們：哲學家一再重蹈「自欺欺人」的覆轍，原因是一廂情願地迷戀「深奧、晦澀的真理」。
《欲望的美學》共500頁，將在 10/22 上市，並於10/19 開始預購。博客來已貼出這本書的目錄、序文與第一章全文。未來我將為這本書寫一系列的導讀、視頻與音頻，讓它更可親且容易吸收。希望能讓讀者窺見心靈的道路，體驗精神與情感的昇華，穿透浮泛、虛矯的形容和空洞的概念，親自感受生命的莊嚴與價值。
我始終相信：深刻的思想都誕生於深刻的情感與精神上的深刻感動。因此，這本書的內容絕大部分是文學家、畫家、靈修者、思想家的情感世界與生命紀實，通過詩與散文的選粹，以及塞尚與梵谷的書信與作品分析，想要呈現原作者的優美情懷和文采，以及他們對生命、欲望、情感與心靈世界的洞見。
男人在六十歲以後，約有五成會因為攝護腺肥大而導致排尿困難或頻尿；七十歲以後可能高達八成。早期治療往往用藥物來緩解徵狀，然而最終因為藥物成效不足而必須接受手術的男人比例高達34%。
常見的雙極電刀刮除術（Bipolar TURP）只需健保＋自費五千至一萬元，雷射手術則需自費13到18萬之間。有必要花大錢做雷射手術嗎？聲譽卓著的台大蒲永孝醫師說「八成以上的病人，是不需要花這個錢的！」
然而劍橋大學與米蘭大學的教授們卻會說：如果找到合格的醫師，雷射剜除手術（enucleation）才是根治的方法——接受 TURP手術的病患，十年後必須再手術的機率是10~20%；而雷射剜除手術（enucleation）的病患只有0%~4%必須再手術！而且盡早手術可能有必要！
從尼采的角度看，人類最根本、最重要而不可違背的事實是：每一個人都跟別人不一樣，而且沒有任何人可以替你活（替你感到快樂或替你承擔痛苦，替你感到幸福或替你承受悲哀）。
由此似乎可以直接推論說：每一個人都會去追求使自己幸福、滿足、生氣盎然的生命，而不是去追求別人所羨慕的人生（硬把自己塞進別人的鞋子裡，不管它是太鬆或太緊）。
然而非常令尼采訝異（且痛恨、鄙夷）的是，盡管每個人都如此地不同，人類最大的共通點卻是：每一個人都活在社會既定的道德規範與價值裡，極少有人敢（願意、想要）為自己活。
為什麼？尼采在〈教育家叔本華〉裡給了兩個答案：懶惰、畏於與眾不同。我很訝異地發現，他竟然錯過兩個我認為更重要的因素：虛榮心的滿足（與快感），以及被扭曲（偽裝）的自我肯定（自我實現）！
一部電影的「影評」，至少要先做到有能力完整地解讀電影裡的所有重要線索，無所遺漏地編織成一個說得過去（甚至見人所未見）的理解（解讀）；然後，在這基礎上，所謂的「影評人」才有資格去寫他的「影評」。
然而看完這一部電影後，我花了一個晚上在記憶中反芻、編織所有的關鍵線索，越來越感到激賞、興奮且深深地感傷。同時，我越來越好奇：有哪個專業的影評人真有能力把所有重要的線索都給無漏地編織在一起？
果不其然，翻閱一些英文大報的影評之後，大失所望地發現：他們竟然漏掉絕大部分的關鍵線索而不自覺，解讀能力遠比我事先的預期低太多了！
